Information trends

公司动态

首页 > 资讯 > 实用资讯

信心的力量

2017-12-06 21:37:54

1.什么是信心

    最精辟的定义
  “信心是所望之事的实底,是未见之事的确据。”
  这句出自《圣经•希伯来书》中的话,是古往今来关于信心最为精辟的定义。清教徒崇尚《圣经》原文,当年他们正是凭着对这些话的理解,拥有了无与伦比的信心,来开拓北美大陆,创造经济上的繁荣奇迹。
  信心,在清教徒看来,就是人所希望实现的事情的根据,是还没有发生、没有看见的事情必然要发生和被看见的证据。“所望之事的实底”就是人在心灵中渴望要达成的梦想,它最终能够达成、能够变为现实的根据和缘由,也就是说,是这个根据和缘由,必然能促使自己的梦想达成现实。而这个根据和缘由,就是人的信心。
  “未见之事的确据”是指那些现在还没有看到,还没有来临,但人们期盼它的来临和实现的事情,肯定能够实现和来临的确凿证据。是这个证据,能够让人们确证事情能够马上来临和实现。而这个证据,就是人的信心。
  可见,人的信心,就是那些所渴望的事情能够变成现实的根据。人的信心,足以让人们实现所想之事,达成未见之愿。在经营事业当中,我们最需要拥有的就是信心。有了信心,我们才可以打开局面、克服困难、征服难以企及的目标,有了信心,才能创造业绩、成就辉煌、实现梦寐以求的梦想。
  小到公司业务员外出签单、推销产品,再到公司老板接见权势人物,大到整个企业作大作强、上市集团化、达成500强企业的梦想,都需要坚定的信心来支撑,如果没有信心,公司业务员到市场中就很难签到单回来;如果没有信心,老板们见到要人们就会底气不足、公关受挫;如果没有信心,企业就永远发展不大,在市场经济的风浪中最终败下阵来,归于消亡。
  信心是创业精神的题中之义,有了信心,才能够开创局面出来;有了信心,客观的条件和困难就算不了什么;有了信心,先前的资本和先天的缺憾就不会成为障碍。信心成就一切,企业中的每个员工,如果都具有坚定的信心,就没有克服不了的困难和难关,就没有创造不出的成绩和目标,就没有运营不出的业绩来。现今中国的企业,迫切需要这样的信心。
  为了拥有信心,我们务必了解清教徒创业时的信心的来源和本义。
  “因信称义”中来的信心
  在人类历史上,对信心的推崇在新教改革的时候达到了顶峰,像马丁•路德提出的“因信称义”学说,将人们的信心提高到非常神圣的地位。
  1517年10月,一场惊天动地的宗教改革运动在德国发生。德国威丁堡大学教授马丁•路德在大教堂的门口张贴了《九十五条论纲》,在《论纲》中,路德公开宣称“因信称义”说,强调人单单凭着信仰,无需教会这个媒介,就能够直接与上帝相沟通。只要有信心,而无需其他的条件和资格,就能获得生命信仰上的解脱,获得上天对你的拯救。“一个人怎样才是义的,那就是惟独因信”(注:《路德选集》(上),第171页)。
  因信称义说认为上天的恩典施给信靠他的人,“在他里面,恩典、公义、平安、自由与万事都应许你了;你若相信,就有一切,你若不信,就缺一切。”(注:《路德选集》上第357页)信心成为个人在人生最大问题——人生信仰上能够完善的根据,由此可见信心对人生的重要性何等巨大。
  马丁•路德认为,只有发自内心的信仰才能得救,一切外在的善功只能使人误入歧途。这样,马丁•路德就否定了当时教会的权威和通过善行而能得救的观念。正像路德说的:“凡要行善的,不要先行,乃要先信,信能使人善。因为除了信之外,没有什么可使人善;除了不信之外,也没有什么使人恶。”
  信心成为衡量一个人信仰的标准,惟有信心能成就一个人的信仰,而其他所有外在的行为、条件、资格、外力都不能成为信仰的依据。信心也成为人在世间生活、工作是否有意义的根据,成为能够战胜艰难险阻、开拓出美好喜乐的生活的动力。信心在人类史上开始具有了神圣的意味,成为人们生活和工作当中的强大精神力量。
  清教徒是最为虔诚的新教徒,他们完全秉持“因信称义”的学说,他们对马丁•路德关于信心的教导铭记在心,他们在信仰方面非常强调信心的作用,而且,他们将这种信心运用在世俗的一切工作、经营活动中,取得了让人们震惊的业绩、获得了巨大完满、丰丰富富的恩惠。
  正是凭着这种信心,清教徒才不远万里、乘风破浪,到北美这块荒芜的、未开垦的处女地上安家立业、开荒繁衍,他们坚信,这里肯定会是一个繁荣兴旺、日新月异的新国度;正是这种信心,使他们能够不断地开拓疆土、发展出世人瞩目的现代化农业;正是这种信心,使他们能不断发明创造、以不断更新的新技术推动工业的突飞猛进;正是这种信心,使他们将商业贸易的范围不断作大、将公司企业的规模尽力扩展;正是这种信心,使他们战胜了英国国王的军队,发布《独立宣言》,创建了美利坚合众国……这种以信心为主要特征的清教徒创业精神,最终在北美大陆上使基业永固、使民众永享福祉。信心成就了清教徒,信心也成就了美利坚。
 

2.移山的信心创建国度

  正如《圣经•马太福音》所写到的:“我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边’,它也必挪去,并且你们没有一件不能做的事了。”这就是清教徒著名的“移山的信心”的来源。其中的芥菜种的比喻在《马可福音》中作了解释:“好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来,甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”
  人的信心像芥菜一样,就是指虽然开始看起来比较小,但未来成就非常巨大,超过开始时几百甚至几万倍,人就应该拥有这种必将成就万千成果的信心。信心的大小不是按目前的想法比较的,而是按照将来要成就的成果来比较大小的。人虽然比山渺小,但他如果有移山的信心,他的信心就比巍峨的大山还要大。
  美国清教徒就具有这样一种移山的信心,在经济、政治等诸方面,他们从无到有,从小到大,从很小的家庭作坊变成了拥有众多跨国公司的托拉斯、从一小块殖民地变成了横跨美洲大陆,东到大西洋,西至太平洋,南濒加勒比海,北临北冰洋的庞大国度,他们的信心使他们成就了奇迹。
  1620年12月,第一批清教徒移民乘“五月花”号轮漂洋来到现今位于马萨诸塞州南部的普利茅斯。当时这里荒芜人烟,满目是野兽出没的荒山野岭,人能够生存下来非常不容易。但是,清教徒的信心不是在这里生存,而是在这里建立伟大的国度,这是何等伟大的信心。就在清教徒到达美国两百多年后的1881年,美国作家兼参议员亨利•罗吉(Henry Cabot Lodge)仔细地检视了在普利茅斯登陆的五月花号清教徒:“他们贫苦,同时举目无亲,与英国国教分离,也因此而被逐出英国。但他们怀着一个伟大国家和一个伟大政府的种子……他们是伟大军队的先锋,怀有某一种具有天赋信心和神奇勇气的文化。这种文化在为期将近两个半世纪的冲突里,必然地征服了这个大陆的每一个角落。”
  清教徒上无片瓦,下无立锥之地。因此,新移民在“新大陆”的第一个任务就是从其登陆的东海岸向西拓进。随着来美洲大陆清教徒人数的增多,他们的领土不断扩张,到1776年建国时,已经由一个小港口变为拥有13个殖民地的国家。建国后的美国并没有失去继续开拓国土的信心,他们利用欧洲忙于应付拿破仑战争的良机,于1803年从法国购买了路易斯安那,1810年和1813年分两次占领了西班牙的属地西佛罗里达,1819年又从西班牙手中夺取了东佛罗里达。随后,美国开始了大规模的西进运动。
  开发西部运动中他们又将创业精神释放到了极点,他们开垦土地、开发矿产,使西部很快与东部发展到同一个繁荣水平。到19世纪末,美国的领土已经从大西洋扩展到了太平洋,首先在版图上成为了一个大国。这是美国日后强大的坚实基础,也是美国成为世界大国的一个必要前提。
  在短短200多年的时间里,美国能从一块小小的殖民地发展成今日疆土广袤的大国,这完全跟清教徒当年的信心非常有关系。当年他们的心中,就已经有了巨大国度的种子,这颗种子包孕着未来美利坚的广阔和巨大,种子必然生根发芽、开花结果,成就出令世人震惊的奇迹来。这颗种子就是他们的信心。
  在政治方面,清教徒的信心也促成了他们终于战胜英国压迫者,获得了国家的独立。当时北美大陆还隶属英国国王,但国王由于战争等原因对北美大陆横征暴敛,北美人民反抗和独立意识日益增强。但是要真正独立,就必须武力抗争、获得军事上的胜利。很多北美人犹豫胆怯,但更多的北美人在势力悬殊、敌强我弱的情况下,满怀必胜和独立建国的信心,毅然展开了武装斗争。1775年4月19日,波士顿人民在列克星顿打响了反抗英国殖民统治的第一枪,北美各州人民纷纷响应,轰轰烈烈的美国独立战争爆发了。1775年6月,北美13个英属殖民地在费城召开“大陆会议”,华盛顿被任命为大陆军总司令。
  在战争初期,美军打得非常艰苦,他们中的大多数人是临时招集来的农民,衣服破烂不堪,没有武器,没有受过正规军事训练,根本不像一支军队,凭着这些军人能够打胜仗吗?美军的后勤供应也极度的困难,士兵们经常吃不饱、穿不暖,有时一连五六天吃不到面包,只好吃马料,在寒冷的冬季,有许多士兵不得不赤脚行军。相反,他们的对手英军却装备精良,训练有素,后勤供应充足。所以,美军一败再败,纽约等要塞相继失守,到1777年9月,连首都费城也被英军占领。在极端严峻的形势下,华盛顿等领导人与美国人民一起,永不丢失他们的父辈清教徒们给他们的信心,他们相信最终能够战胜英国国王、打败强大的英国军队。
  大陆军迅速进行了内部整编和强化训练,将自由、散漫、缺乏组织纪律和统一指挥的美军逐步建立成了一支强大的正规军。大陆军克服了许多无法想象的困难,经受住了一次次失败的打击,始终坚持不懈。1776年12月25日寒冷的圣诞节之夜,乔治•华盛顿率兵渡过飘着浮冰的特拉华河,向驻扎在特伦顿的英军发起突然袭击。此战消灭英军的黑森雇佣军一千多人。特伦顿之战的胜利为屡受挫败的美国独立军带来了希望,成为独立战争转败为胜的象征。
  1777年10月,美军在萨拉托加大败英军,从而扭转了整个独立战争的局面。1781年9月,英军统帅康华理率部上千余人向华盛顿投降,美国独立战争取得了最后的胜利。在投降仪式上,与制服光鲜、装备齐全的英国兵比,美方的军容有些惨不忍睹:衣裳褴褛,赤脚裸臂,黑白混杂,老少参差。但是,他们拥有英国军人所没有的最宝贵的东西,那就是信心。
  虽然势单力薄、想要独立的念头近乎妄想,但他们不仅没有自惭形秽,而且拥有移动大山的信心。他们就是靠着这个信心,他们以小胜大、以劣胜优、以弱胜强,经过8年之久的艰苦卓绝的斗争,仅有300万人口的北美13个州,最终打败了拥有近3000万人口的世界第一工业国大英帝国。他们的信心,足以摧垮一切像大山一样的压迫和统治,他们的信心,足以征服世间一切的强暴和武力。
  生长在和平年代的我们,就要把这种移动大山的信心,运用在自己的经营活动当中,如此,就没有克服不了的困难,没有征服不了的障碍。在我们工作和经营创业中遇到困难时,应该多想想清教徒所具有的创建美国、打败强大压迫者的信心,这样一种信心,是可以成就一切的。
  

3.移山的信心成就洛克费勒、福特

  戴维•洛克费勒的信心
  戴维•D.洛克菲勒(1839-1937),美国第一位亿万富翁,美国最富有的洛克菲勒家族的首创者,美国第一家工业托拉斯企业的创建者,全球伟大的慈善家和现代慈善业最大的组织者。戴维•洛克菲勒成就了这一切,但是谁能想到,起初他只是一个杂货店职员。他在俄亥俄州克里夫兰的一家杂货店干,每星期只挣5美元。
  洛克菲勒是一位虔诚的清教徒,受清教浸礼会教义的影响和熏陶,洛克菲勒自幼养成了节俭、勤奋、诚实以及具有“移山的信心”等优良品德,他虽然出身贫寒,但充满自信,要成为世界上最富有的人是他儿时的梦想,而且他自信能够取得成功,能够成为最富有的人。
  通过勤奋和自信,他终于开办了自己的一个小炼油厂。他没有“小富即安”,而欲求瓜分美国石油市场。他用最新设备来装备他的炼油厂,很快便以最高效率、最低成本而称霸于同行。此后洛克菲勒通过一系列企业吞并战,使得他的美孚石油很快便控制了全国1/5石油产量。
  紧接着,洛克菲勒又以其大量、稳定的货源相诱惑,同有关铁路公司组成了铁路大联盟,无数石油开采企业一个个落入洛克菲勒的手中。为了掌握运输主动权,洛克菲勒还自己建造输油管。后来,洛克菲勒成立了美国历史上第一个托拉斯组织——美孚石油公司,作为控制全国各地美孚系统企业的中心。到20世纪初逐步建立起一个全世界无与伦比的美孚销售网,进而形成了世人所称誉的“石油联合国”。
  洛克菲勒对信心非常推崇,他在给儿子的信中写到:“信心的大小决定了成就的大小。我从不相信失败是成功之母,我相信信心是成功之父。耐人寻味的是,人人都想要大有作为。每一个人都想要获得一些最美好的东西。每一个人都不喜欢巴结别人,过着平庸的日子。也没有人喜欢觉得自己是二流人物,或觉得自己是被迫进入这种境况的。
  难道我们没有雄才大略的智慧吗?不!最实用的成功智慧早已写在《圣经》之中,那就是‘坚定不移的信心足可移山’。可为什么还有那么多失败者呢?我想那是因为真正相信自己能够移山的人不多。
  绝大多数的人都视那句圣言为荒谬的想法,认为那是根本不可能的。我认为这些不会得救的人犯了一个常识性错误,他们错把信心当成了‘希望’。不错,我们无法用‘希望’移动一座高山,无法靠‘希望’取得胜利、平步青云,也不能靠希望而拥有财富与地位。
  但是,信心的力量却能帮助我们移动一座山岳,换句话说,只要相信我们能够成功,我们就会赢得成功。你也许认为我将信心的威力神奇或神秘化了,不!信心产生相信‘我确实能做到’的态度,能产生创造成功所必备的能力、技巧与精力。每当你相信‘我能做到’时,自然就会想出“如何解决”的方法,成功就诞生在如何解决问题之中。这就是信心发威的过程。
  只有少部分人真的相信他们总有一天会成功。他们抱着‘我就要登上巅峰’的心态来进行各项工作,并且凭着坚强的信心而达到目标。我以为我就是他们其中的一员。当我还是一个穷小子的时候,我就自信我一定会成为天下最富有的人,强烈的自信激励我想出各样可行的计划、方法、手段和技巧,并一步步攀上了石油王国的项峰。
  我从不相信失败是成功之母,我相信信心就是成功之父。胜利是一种习惯,失败也是一种习惯。如果想成功,就得取得持续性的胜利。我不喜欢取得一时的胜利,我要的是持续性的胜利,只有这样才能成为强者。信心激发了我成功的能力……
  信心的大小决定了成就的大小。那些积极向前的人,肯定自己有更大的价值,他就能得到很高的报酬。他相信他能处理艰巨的任务。真的就能做到。他所做的每一件事情,他的待人接物,他的个性、想法和见解,都显示出是专家,他是一位不可或缺的重要的人物。
  照亮我的道路,不断给我勇气,让我愉快正视生活的理想的,就是信心。在任何时候,我都不忘增强信心能力。我定期提醒自己:你比你想象的还要好。成功的人并不是超人。成功不需要超人的智力,不是看运气,也没什么神秘之处。成功的人只是相信自己、肯定自己所作所为不是平凡的人。永远不要、绝对不要廉价出售自己。”
  洛克菲勒不仅具有强大的、世人难以攀比的信心,而且对信心的阐述也是那么清晰透彻、深刻隽永,值得人们深深思索和坚决地实践。
 
  享利•福特的信心
  与洛克费勒相比,作为基督徒的福特的创业精神与战略眼光也是令人钦佩的,其中,信心对福特所起的作用比起洛克费勒来说,有过之而无不及。
  在美国工业由手工作坊向工厂制造生产的过渡中,享利•福特首创了世界上第一条大规模流水作业生产线,为现代发达的工业生产奠定了基础。他发明的物美价廉的T型车,一举打开了新兴的汽车业市场,为美国迅速步入汽车时代做出了贡献。
  1863年,享利•福特出生于密执安州台奔镇附近的一个农场,父亲是个比较富裕的农民。他的祖父是从爱尔兰来美国定居的清教徒,母亲为荷兰清教徒。从小他是个天生的修理工,念初中时就掌握了修理父亲农机的要领,16岁那年,他不顾父亲的反对,独自离开农场,到附近的底特律市去了。他充满信心,觉得年轻人应该到外边的世界闯荡,而且一定能有所成就,他迈向城市的第一步,就是由他的信心所导致的。
  几年后,福特已成为底特律市独当一面的熟练技工,被一位制造商雇去,在各大农场帮助安装、修理蒸汽机和汽油机。这时汽车引起了福特的巨大兴趣。当时汽车刚刚发明出来,人们不习惯用它,汽车速度太快、噪音太大。汽车激怒了农民,因为呼啸而过的汽车往往会惊恐他们的马匹,农民都咒骂汽车为“魔鬼车”,而且汽车造价昂贵,一般居民不敢问津。
  但是,福特却看到了汽车的未来,有信心能够使汽车更好用、更普及。l896年春,福特用手工制造了自己的第一辆汽车。1899年,福特已成功地制造了三辆汽车,他的成绩受到了伟大的发明家爱迪生的私人祝贺。1902年夏天,福特邀请前自行车冠军奥尔德•菲尔德驾驶自己制造的“九九九”赛车参加了比赛,结果把第二名甩下了半英里之遥。不到一个月,精明的投资人马尔科姆逊找到了福特,两个人的谈判促成了福特汽车公司的成立。
  由于福特汽车公司经营有方,定价合理,又确保质量,因此买卖一开始就非常兴旺。前15个月竟售出1700辆,扣除税收及扩大生产积金以后,净剩红利达10万美元之多,等于原股值的100%强。但是,这时汽车还不能大规模生产,一般人也买不起汽车。
  当时福特相信能够制造设计出一种简单实用、价格便宜、能大规模生产的汽车,这种汽车农民们也能买得起,它也是带有活动引擎、可拆可装的最实用和最大众化汽车。福特认为,汽车若不制成像“别针或火柴”那样的统一规格,大规模生产的实现就遥遥无期。福特凭着信心坚信一定能够设计出这种车来,一定要让最普通的美国人也要开上汽车。
  经过多次的研制和开发,他的梦想终于成真。他开发了T型车。T型车浑身上下找不到一丝装饰或华而不实之处,百分之百地实用。它的车体轻,坚固而不求其外表美观,而专在性能上刻意求精,普通人也买得起。T型车去掉了所有的附件,以850美元一辆出售,规格一致,的确像“别针或火柴”一样。
  T型车一投产就受到广泛的欢迎。它无须推销,自有主顾,其原因不言而喻。它之所以跃居当时各类汽车之首是因为农民正需要这种车,普通人又都买得起。它的机械原理极为简单,任何耐心的外行人都会很快地掌握。T型车仅用一年时间就跃居畅销车之首,成为第一号盈利车。这一年出售了1.l万辆,在销售量和利润方面均超过其他汽车制造商。
  T型汽车出现后,信心又使福特焕发了巨大的创业精神,大力改革传统的生产方式、技术和流程。福特吸收了弗雷德里克•W.泰勒数年前在美国钢铁业提出的流水线生产理论,创造了新的汽车生产方式。福特的原则是:任何布局都必须能使工件尽可能不受阻碍地从一台机床“流”向另一台机床,尽量减少不必要的动作和碍手碍脚的隔机搬运。到了1910年,福特厂在流水线生产方面已走到了同行业的最前列。
  1914年4月,福特公司宣布了一项新的世界纪录,它能在93分钟内从无到有地装成一辆汽车。至此,福特的自动化流水作业线全部完成。这在工业史上写下了光辉的一篇,为汽车工业技术的发展规定了模式。在1920年,福特实现了每分钟生产一辆汽车的愿望,1925年,他创造了每10秒钟制造一辆汽车的纪录。到本世纪20年代,福特汽车公司成为当时世界上最大的汽车公司,日产汽车9000辆,年销售汽车90万辆。福特的名字也和他的T型车一起传遍全世界。
  福特的创业精神令人钦佩,他具有的创造更完美事物的信心更令我们折服。没有这种巨大的信心,他就不会不断地爆发出改革、创业和创造的热情和精神来。没有这种信心,他就可能只是美国农村的一个农民,抑或是一个会摆弄汽油机的机械师而已。信心,成就了福特也成就了像福特一样成千上万的美国企业家。在企业中的人,一定要永葆这种信心,不断地创造出更完美的产品、技术、服务来,创造出更完美的业绩来。
 

4.约书亚比摩西更有信心

  刚强壮胆的信心
  那些古代伟大人物的信心也时常激励着开拓创业的清教徒,在《圣经》中有关约书亚渡约旦河,承受应许之地的故事,是传颂千古、激荡人心的信心事件。以色列人在摩西这位伟大领袖和信心之王的带领下,从埃及逃出来,在旷野游走了20年,摩西引领他们来到约旦河,这里离上天应许的迦南美地只有一河之隔。
  摩西进入应许的流奶兴蜜之地前,先差遣十个探子窥探对方,探子带回来的消息,应许之地有巨人和坚不可摧的城墙。对摩西和以色列人来说,这不是个好消息。在十个探子当中,只有迦勒和约书亚两人认为只要有信心,凡事都能做,故应继续作战,其余的探子却认为是自取灭亡。这时候,摩西的信心丢失了,他经过了40多年艰难险阻磨练的信心,在最后的一关却泯灭了。曾是伟大民族英雄的摩西宁愿选择在旷野中漂流至死,也不肯冒险渡河,他折返了,给后人留下了无穷的遗憾。他派探子过去,本身说明了他在试探,他内心没有信心。
  20年过去了,摩西逝世后,约书亚就承担起带领以色列人进入应许之地的重任的挑战。现在,他眺望20年前亲眼见过的应许之地,内心深处矛盾重重。这时,冥冥之中有个声音向他说话,叫他一定刚强壮胆,这段话语在《圣经•约书亚记》中如此写到:
  “我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩,直到幼发拉底大河,又到大海日落之处,都要作你们的境界。你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利……你当刚强壮胆,不要害怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,我必与你同在。”(见《圣经•约书亚记》一章2至9节)
  这段话语中,“刚强壮胆”出现了三次,它的意思也就是要增强信心、增强信心的力度和强度。当约书亚最终以坚毅的决心和无比有力的信心渡过约旦河后,所呈现给他的是富饶的土地和丰盛的物产,四方民众皆来归顺,以色列国度越来越兴旺。
  《圣经》中充满了因信心而获得成功的众多英雄人物:亚伯拉罕因着信,成为信心之父、多国之父;撒拉因着信,百岁得以生出儿子以撒;挪亚因着信,全家八口在洪水劫难中得以逃生;摩西因着信,率领以色列民渡过红海,走出埃及为奴之地;以色列人凭着信心,围绕耶利歌城七日,城墙就倒塌了;妓女喇合凭着信心,曾敬重地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡;彼得凭着信心,得以逃脱监牢;保罗凭着信心,没被水淹死,没被毒蛇咬死,没有被异教徒杀死。信心使人脱离凶险、使人获得意想不到的成功。
  伟人们伟大的事迹激荡着今人的灵魂,他们伟大的信心激励着万世万代的人,他们的信心昭示着任何一代的世人,只要我们具备坚固的信心,我们就能成就一切。“无论求什么,只要信,就必得着”“你若能信,在信的人,凡事都能。”我们的信心大,能力就大,经营的产业也就大;信心小,能力就小,经营就会愈加惨淡。没有信心,就没有生命的希望,只有死亡的宿命。
  攻克艰难的信心
  坚定的信念可以战胜一切困境,信心不足的人认为人可以战胜一些、一部分或者很多困难,但是断言人可以战胜所有的困难,他们就不相信。实际上那种完全的信念所产生的力量,比一般人想象的大得多,简直无法估计。那些全心全意有信心的人,能够忍受、适应或战胜一切困难,是绝对可能的事,并没有例外。
  人们到海滩上去看看,就可以看到人们信心的大小:有些人蹑着脚,小心翼翼地走到水边,伸几只脚趾到水里,沾沾水走回沙滩,躺下来休息。第二天别人问他们到哪里去度周末了,他们会说:“去海滩游泳了。”有些人只进到水深齐腰的地方,手拍拍水就算了。他们也是说:“我游泳了。”
  但是,另外有些人他们浸到水里,水深到肩,然后,双腿一撑他们游泳了。当他说昨天去游泳了。那他们真的是称得上是游泳。完全的信心绝不是像脚趾沾沾水就算数,也不是单单走到水中;完全的信心是整个人投进去,像投进深水之中。
  这种完全的信心,要靠不断地锻炼才能磨练出来,才能真正地拥有。信心也像肌肉一样,锻炼越多越强壮,不运用就会萎缩。锻炼肌肉也有定律,要由简单动作开始,熟练后再提高难度。起点可以低,理想要远大。你如果能持续锻炼一、两年,你就会拥有一身充满力量感的肌肉。
  信心的锻炼要从战胜一个个困难开始,当哪一天你永不言败以后,就具有了完全的信心。有一位农村来的青年人,开始时各方面都不行,在商业中从最基层开始做起,多年以后,他干得非常出色,已经担任总公司的副总裁了,许多与他一道来公司、资质比他好的职工都很平庸,只有他脱颖而出。有人问他“你成功的秘诀是什么?”
  “我刚到这里是一个笨拙、缺乏自信、不讨人喜欢、非常害羞的乡下男孩,但是后来倾听了关于信心的话语,开始逐渐培养自己的信心。其实我与那些还在原地踏步走的同事比起来,我的优势就是能够凭着信心解决工作中一个个扑面而来的问题,而那些同事则被这些问题所击倒。”
  “怎样解决问题?怎样增强信心?”有人问他。
  “我想,战胜这些问题的过程,也就是信心增长的过程。”他答道,“首先,我会攻击某个问题,并且用我内心的意念来把它震成碎片。我会把我所有心力全部放在上面。第二,我会用最真诚的态度来祈祷信心加在自己身上。第三,我会在心里画一幅成功图画。第四,我总是一再问自己:‘怎么做是正确的?’因为,如果那件事是错误的,那么它就不可能正确。没有任何错误的事情会有正确的结果。第五,我会付出我的一切来完成。”
  “但是让我再次强调,”他总结道,“如果你想的是失败,那么你就注定解决不了问题。如果你具有了全身心的成功信心,那么,你就能克服因难和有所成就。这是最重要也是最基本的。”这就是成功者的信心,它是靠战胜一个个困难、解决一个个棘手的问题来磨练出来的。
  问题,是人们日常工作中经常遇到的,只要人们站着面对它,千万不要有丝毫妥协之心或将路让给它,这样它终有自行破解或被你瓦解的那一天。总之,一定有认输的一方,因为不是你,那么就一定是它。只要你有信心,那么你就可以应对一切问题和障碍。
  艰难苦难,也要靠信心来攻克。只要我们有信心,我们就能克服自身的软弱和消沉,我们就能在心灵上雄踞在苦难之上。成功的人、伟大的人必经过患难这一课。在患难中人要凭着信心、忍耐、喜乐、刚强壮胆。“无论求什么,只要信,就必得着。”当你战胜苦难、成就事业,具有了全胜的信心时,你凡事就都很乐观,看待任何事物就非常积极。
  一位建筑公司的老板讲述了一个故事,说他有一段时间他在河岸边筑堤,忽然来了一场暴风雨,洪水淹没了他所有的挖土机器,并破坏了所有他们完成的建筑工程。当他出去观察涨水造成的损害时,他发现他的工人都愁容满面地看着厚厚的泥浆和被泥土淹埋的机器。
  他从他们中间走过,笑着问道:“你们为什么都愁眉苦脸?”“难道你没看到发生什么事了吗?”他们问道,“我们的机器被泥浆埋没了。”“什么泥浆?”他们惊讶地重复,“四处看看,到处都是泥浆。”
  “噢,”他笑道,“我没看到什么泥浆啊!”“你怎么可以这样说?”他们问他。
  “因为,”建筑老板说道,“我往上只看到一片晴朗蔚蓝的天空,上面并没有什么泥浆!上面只有阳光,我从来没有看过可以对抗阳光的泥浆。泥浆很快就会干掉,那时候你就可以移动你的机器,一切就可以重新开始了。”
  他是多么正确!只有他具有全胜的信心,这种信心使他对工作中的困难非常的乐观。面对工作中的困难,如果你的信心不足,你的眼睛只是往下看到泥浆,你就会充满失败感,你就会为自己创造失败。而如果你有全胜的信心,你就会看到蔚蓝的天空和灿烂的阳光。
  乐观的想象是信心促成的,只要你有信心,你就可以做任何你想做的事——任何你相信而且可以想象的事情,任何你会祈祷和努力的事情。往你的心灵深处望去,惊人的神奇就在那里。
 
 

5.铸造移山信心的步骤

  如何铸造移山的信心,有许多伟大的人物总结出了铸造信心的步骤,一般分为6个阶段。首先,人要具有梦想:这是信心慎重踏出的第一步。移山信心往往是从一个梦想伊始。毫无疑问,世界上蕴藏着最大能量的是一个新颖的主意。有这样一句话:有伟大的主意,才有伟大的人。信心是由主意开始的。“如果你没有梦想,哪会有梦境成真的事?”现在开始,用你的积极思维为你自己编织一个美丽、成功的梦想吧!这个梦想就是你的成功、胜利和喜乐。移山的信心是靠着梦想来起步的。
  信心的第二步便是盼望获得幻想的东西。你深信总有一天,总有地方,总有方法,总能成全你所想的。许多信心往往半途夭折,不是由于疑惑,而是缺乏热忱。如果一个人不是的的确确抱有挪开大山的欲望和心志,那么大山是绝不会挪开的。你确切地想,你就必定得到。信心是全心全意、切切的思念。
  此时,你要明确自己所盼望的到底是什么。许多人到头来失望,就是因为他们根本没有清楚自己到底要达到什么目的?如果你的盼望只是笼笼统统、大大概概的,到头来就可能因得不到而失望。移山的信心就是把盼望整理,在脑海里中印上清清楚楚的形象和扎扎实实的步骤。当你的盼望成为步骤时,你会热切地行动起来。如果你真想盼望成为事实,你便会进行计划、组织、配合和管理。
  信心第三步就是放胆,疑惑其实往往就是疑惧。惧怕丢脸所以就三心二意;惧怕参与所以就犹豫徘徊;惧怕代价太大于是畏首畏尾,缩手缩脚。这些惧怕阻碍了许多人全心全意、孤注一掷地投身一个目标、一个计划或一个梦想。
  移山的信心不单是梦想与盼望,它也包括不怕失败来进行冒险;要是不用冒险,那谁需要信心呢?如果成功必然的话,那谁需要冒险呢?信心是大胆,不怕失败。有信心者早把这种畏惧心理抛到九霄云外了。可惜仍然有千千万万的人因害怕而不尝试,不比赛,不把握良机。他们振振有词:“不试就保险不会失败嘛。”正确的说法是:“不试就不会成功!”不试就永远不会达到目标。
  今天的一个悲剧就是大多数人把目标定得太低,以避免失败。当然,我们的目标要定的实际,合情合理。但许多人夸口说:“我一生每个目标都达到了。”这句话可能是真的,但更可能的是他们的目标根本达不到成功的标准。虽然他们达到目标。但他们并不成功。
  而有些目标定得太高的人,当他们达不到目标时自认失败,然而,他们纵然达不到目标,但尽了最大的努力,达到了自己能力和潜力的巅峰,他们不能算作失败,应该说是成功了!勇谋大事而失败强于不谋一事而成功。信心是不惜冒险的,冒险产生兴奋,兴奋带出热忱,热忱带出能力,带来别人的参与,别人的参与带来援助。别人的帮助自然会众志事成!事成后最大的报酬是自信心。
  你需要自信心吗?好,凭信心来冒险吧!记住:没有自信心,你不敢移山;不敢移山。又哪需要移山的信心呢?
  树立移山信心的第四步就是你要开步走——一直勇往直前,不奏凯歌誓不归。移山的信心必须由梦想转为行动。开步走!现在就开始!开始就是成功的一半,你有一个好的梦想,有踏踏实实、蒙上天悦纳的盼望,也敢于冒险,现在,你要立即开步!
  树立信心的第五步是保证。在开头,在中途,都要不停向自己、向别人保证必然会成功。信心是对所盼望的事有把握,对不能看见的事能肯定。当保罗说:“我是靠着那给我力量的,凡事都能做。”他是在保证成功。这是骄傲吗?是夸大其词吗?这完全是在使用移山的大信心!移山的人是领袖。他们懂得要动员群众来追随,自己必须要有足够的信心来保证成功。他们对别人的保证,不是夸大,不是骄傲,也不是自高,乃是信心的宣言书!
  保证能带出潜力、带出耐力、带出热情、带出士气、带出别人的全心全力——那成功还是遥远的事吗?移山并不是单枪匹马能成的事。它需要别人的协力合作,而成功的保证把大大小小的人吸引到你的周围,跟你同心合力一道工作。
  树立信心的第六步是等待成功,信心是相信还没有实现的事实。事情既然未曾实现,忍耐就绝不可少。在每一件事的发展过程中,我们常会到达一个地步:你已经走了多半,无法回来了,但下一步还举棋不定,成功的曙光还未露出地平线,而困难一个一个接踵而来,真是山穷水尽。你势成骑虎,欲罢不能。怎么办呢?只好等着瞧吧!对了!等!这正是你的答案——等!
  不是消极颓丧地等待,而是充满盼望地期待、充满信心地等。移山的信心就是望穿秋水地期待,耐着性子,不急不躁地期待,实际上在你等待的过程中,成功已经悄然降临。记得《圣经》中信心伟人、被公认为信心之父的亚伯亚罕吗?他相信肯定还会生出一个儿子。但一切因素和环境一再表明他的梦想全落空了。他的妻子也叫他别痴心妄想了,但他耐性地等、等——最后他终于等到了他的爱子。亚伯拉罕不愧为信心之父!
  信心宛如一粒种子,假若种子没有播在泥土里,就不能结果。但播种只是第一阶段,接着得浇灌,这是第二阶段;浇灌后种子才会发芽,发芽是第三阶段;种子经过栽种和浇水后才会生长,但假若植物得不到适当的养料,就不会成熟开花,而这是第四个阶段;当花蕾开始形成时,如果气候不好,植物便不会结果。结果子是第五阶段;最后果子开始成熟,在最适当的时候,就要被摘下来,否则过分熟透,令它掉到地上变坏。这是第六阶段。
  植物结实需要有六个阶段,而移山的信心也同样有六个阶段。经过这六个阶段,你的信心终究能成就一切。坚持到底,直至曙光再现为止。信心不会令人失望,我们之所以失败,是因为我们不再有信。假若我们把信心六个阶段的任何一个阶段略去,最后的结果必会令我们极度失望。而我们遵循信心的各个阶段,就会在经营人生中具有足以移山的信心。
 
400 811 5658 825353965 gao@sc-future.com